關于文學寫作，西方歷史上主要有模仿論和創造論兩說。德里達在反思批判它們的基礎上提出了行為論，將之稱作“文學書寫”。他認為文學不是記述傳達人的外在和內在世界的工具，而是建造人類存在家園的機制。具體而言，是一種言語行為。文學書寫不僅是一種處理現實事件的言語行為，而且是一種具有深重歷史時代感的言語行為。以中世紀和文藝復興時期的兩個著名話語文本阿姆萊斯故事和《哈姆萊特》為例，它們雖然寫的是同一個事件，但由于歷史語境不同，兩個話語文本的主題、思想和人物形象大相徑庭。足見，文學書寫不僅是一種言語行為，而且是一種具有歷史厚度的言語行為。行為性和歷史性是文學書寫的兩大本質特征。德里達的書寫理論既有重大突破又有嚴重局限，需辯證看待。